علامات الساعة العظام -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنااااات اتمنى انكم تقرووو الموضووع لنهايته لانه مهم جدا وبيفيدكم ان شاء الله

علامات الساعة العظام - وماتبقى منها في آخر الزمان
بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ [ الأعراف الآية 34]

عن عبدا لله بن عمرو قال ( يمكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها مائة عام وعشرون سنه )

قال السيوطي ( الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة لا تزيد عن الألف ولازياده خمسمائة )

عن عبدا لله بن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ) إنما بقاؤكم فيما قبلكم من الأمم كما بين العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى انتصف النهار عجزوا فأعطو قيراطا قيراطا. ثم أوتي أهل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا. ثم أوتينا القران فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين. فقال أهل الكتاب: أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا قال: قال الله عز وجل: هل ظلمتكم من أجركم من شئ قالوا: لا قال جل جلاله: فهو فضلي أؤتيه من أشاء ( .


أي أن مدة امة الإسلام في هذه الحياة الدنيا بالنسبة للأمم التي قبلها من اليهود والنصارى، هي الفترة المتده من صلاة العصر إلى المغرب، والقيراط المذكور في الحديث هو النصيب.

قال الحافظ ابن حجر ( واستدل من الحديث المذكور، على أن عمر هذه الامه ( امة الإسلام ) يزيد عن الآلف لأنه يقتضي أن مدة اليهود نظير مدتي النصارى والمسلمين، وقد اتفق أهل النقل على أن مدة اليهود إلى بعثة النبي الله صلى الله عليه وسلم كانت أكثر من ألفي عام، ومدة النصارى من ذلك ستمائة( .

أي أن مدة عمر النصارى هي ستمائة سنه وهذا اثر في صحيح البخاري عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال ( فترة مابين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ستمائة سنه ( .

أي يعني أن عمر هذه الأمة 1400 سنه أو تزيد قليلا.

والنبي صلى الله عليه وسلم لم يترك أمته، لتعلم انه وبعد موته هذه العلامات فسمي لهم علامات صغرى وكبرى تزيد من إيمان المؤمن ويغفل عنها الجاحد والكافر لانشغاله بالدنيا، حتى أن نبينا صلى الله عليه وسلم حدث أصحابه بما كان ون من أحداث الفتن والملاحم إلا إن من حفظ ذلك عنه رجلان أو ثلاثة من صحابة رسول الله.

لذلك قال حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ( والله ما ادري انسي صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله من قائد فتنه إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه واسم قبيلته ) رواه أبو داود

ولعل ذلك النسيان لأكثر صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الحديث التي تخص الفتن والملاحم ألمستقبليه لحكمه بالغة حتى لا يفشوا الحديث عنها لأنها أمور تمس المستقبل وتشير إلى فتن مستقبليه وبها أسماء أشخاص بأعينهم ومواجهات ومنازعات فشاء الله العليم أن يقتصر العلم بها على أفراد قلائل من الأولين والآخرين.

روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب قال ( صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر يوما ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل، ثم صلى - ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضر العصر. ثم نزل فصلى. ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس. فأخبرنا بما كان وبما هو كائن ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله، أن كنت لا رى الشئ قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه ( .

وسنورد في هذا المقام العلامات التي أشار إليها الرسول صلى الله عليه وسلم من العلامات التي عرفت ومن العلامات المستقبلية التي لم تظهر إلا في عصرنا الحاضر من فتن وملاحم التي ستكون والتي اخبرنا بها رسولنا الكريم لنكون مستعدين ونتيقن بأن هذا الدين وهذه الامه، الأمة المنشودة ذات الدين القويم الذي يجب أن يتبع وما غيرها من الأمم ستهلك وتكون أثرا مغضوبا عليهم بعد عين.

واهم هذه العلامات الصغرى التي اخبرنا بها الرسول الكريم وقعت وحدثت ولم يبقى منها شئ لنكون مستعدين ويزداد إيماننا، بان الله حق والساعة حق والنبي الأمين حق وهذا الدين هو خاتم لكل الأديان ومهيمنا عليها ولا يقبل بغيره دين.

علامات الساعة الصغرى:

1- أن تلد الآمة ربتها ( وهن الإماء تلد الامه ولدا من سيدها فيكون سيده أو كنايه عن كثرة العقوق فيعامل الولد أمه معاملة فيها جفاء كأنه سيدها.
2- أن ترى الحفاة العراة العالة رعاة الشاه يتطاولون في البنيان.
3- إسناد الأمر لغير أهله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا وسد الأمر إلى غير أهله فأنتظر الساعة )
4- قلة العلم وظهور الجهل.
5- كثرة القتل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع العلم ويكثر فيها الهرج والمرج، والهرج القتل ( .
6- شرب الخمر وتسميتها بغير أسمائها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ( .
7- كثرة الزنا والخنا
8- لبس الحرير.
9- استحلال الأغاني والمعازف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ( .
10- اتخاذ القينات ( المغنيات(
11- ظهور الفحش والتفحش.
12- قطيعة الرحم.
13- ائتمان الخائن وتقريبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من اشرط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين وائتمان الخائن ( .
14- ظهور موت الفجأة.
15- اتخاذ المساجد طرقا، أي يمر الرجل في المسجد مرورا لا يصلي فيه قال صلى الله عليه وسلم (... وان تتخذ المساجد طرقا وان يظهر موت الفجأه ( .
16- تخوين الأمين واتهامه.
17- اقتتال فئتين عظيمتين من المسلمين دعواهم واحده: وهو قتال على ومعاوية المعروف.
18- تقارب الزمان، أي قلة البركة في الوقت.
19- كثرة الزلازل.
20- ظهور الفتن وعموم شرها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل وتظهر الفتن ويكثر الهرج والمرج، والهرج القتل ( .
21- تداعي الأمم وتكالبها على امة الإسلام كما تتكالب الأكلة على قصعتها.
22- التماس العلم عند الاصاغر وهم طلبة العلم غير الراسخين في العلم يسألون فيفتون بغير علم ويضلون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن من اشرط الساعة أن يلتمس العلم عند الاصاغر (
23- ظهور النساء الكاسيات العاريات الأتي يغطين بعض أجسادهن ويكشفن بعضا، أو يلبسن ملابس شفافة.
24- تصدر السفهاء وتكلمهم في أمور العامة للناس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بين يد الساعة سنون خداعه يتهم فيها الأمين ويؤتمن فيها المتهم وينطق فيها الرويبضه قالوا: وما الرويبضه ؟ قال: السفيه ينطق في أمر العامة (
25- يكون السلام للمعرفه، فلا يسلم الرجل ألا على من يعرف. قال ( أن من اشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لا يسلم ألا للمعرفه ( .
26- عدم تحري الرزق الحلال. قال صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن حلال أم من الحرام ( .
27- يكثر الكذب ويعم.
28- تكون ابل الشياطين وبيوت الشياطين. أي يركب الرجل ناقته ويصطحب أخرى لا يركبها ولا ليواسي بها المحتاج فتركبها حينئذ الشياطين. وكذلك يشتري الرجل البيت لا ليسكنه في الحال بل يدخره سنوات عديدة فتسكنه الشياطين. قال صلى الله عليه وسلم ( تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين).
29- تتقارب الأسواق دلاله على كثرة التجارة وفشوها. قال صلى الله عليه وسلم (.... ويكثر الكذب ويتقارب الزمان وتتقارب الأسواق ).
30- تباهي الناس في المساجد وتفاخرهم بها وبأثاثها وزخرفتها. قال صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد ).
31- خضاب الناس رؤوسهم باللون الأسود. قال صلى الله عليه وسلم ( يكون قوم يخضبون في أخر الزمان بالسواد كحوا صل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )
32- تمني رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وذلك عند عموم الفتن وغربة الدين. قال صلى الله عليه وسلم ( ليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله )
33- يقل إقبال الناس على الطاعات والعمل للأخر.
34- يلقي الشح وينتشر بين الناس فيبخل كل بما في يده، صاحب المال بماله والعلم يعلمه والصانع بصنعته وخيرته. قال صلى الله عليه وسلم (.. وينقص العمل ويلقي الشح ).
35- قتل الناس بعضهم بعضا بغير ما هدف. قال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل ).
36- أن يكون المال العام نهبه للجميع لا يتورعون عن نهبه والغل فيه.
37- تقل الامانه.
38- تثقل على النفوس شرائع الدين.
39- يطيع الرجل زوجته ويعق أمه.
40- يجفو الرجل أباه ويقرب صديقه.
41- ترتفع الأصوات في المساجد.
42- يكون زعيم القوم أرذلهم ويسود القبيلة فاسقهم.
43- يكرم الرجل مخافة شره لا لفضله وكرامته. قال صلى الله عليه وسلم (.. إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وساد القبيلة فاسقهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن أخر هذه الامه أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا آيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ).
44- تكثر الشرطة وذلك لزيادة الفساد.
45- تقديم الرجل لإمامة الناس في الصلاة لجمال صوته وان كان اقل القوم فقها وفضلا.
46- بيع الحكم أي تنال المناصب بالرشوة.
47- الاستخفاف بالدم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بادروا بالإعمال ستا أمارة السفهاء وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها ) ؟
48- أن تشارك المر أه زوجها العمل والتجارة. قال صلى الله عليه وسلم ( بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المر أه زوجها على التجارة )
49- فشو القلم وكثرة التصانيف والتأليف.
50- أن يكون الولد غيظا.
51- ويكون المطر قيظا.
52- ويتعلم لغير الدين أي ابتغاء منصب أو وظيفة أو مال يتكسبه.
53- ظهور السيارة وهذا من عجيب أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ( ن في أخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال ينزلون بها على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات ).
54- ظهور الترف وحياة الدعة في الامه الاسلاميه. قال صلى الله عليه وسلم ( إذا مشت أمتي المطيمطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها ).
55- ترتفع التحوت وتوضع الوعول أي يكرم الفاسق ويهان الكرام.
56- يقال للرجل ما أجلده وما أظرفه وما أعقله ومافي قلبه حبة خردل من إيمان.
57- تمني الموت لكثرة الفتن. قال صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه ).
58- تحاصر العراق ويمنع عنها الطعام والمساعدات.
59- ثم تحاصر الشام كذلك فيمنع عنها الطعام والمساعدات. وهذا من أعجب ما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم انه ن أخر الزمان. فقد وقع هذا قريبا جدا، حوصرت العراق ثم حوصرت فلسطين بالجدار العازل وهاهي سوريا تهدد بذلك. قال صلى الله عليه وسلم ( يوشك أهل العراق أن لا يجبي إليهم قفيز ولا درهما، قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبي إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذاك، قال من قبل الروم.. ).
60- موت رسول الله ( محمد بن عبد الله ) صلى الله عليه وسلم.
61- فتح بيت المقدس. وقع هذا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
62- الموت الجماعي بالكوارث والاوبئه والطواعين.
63- ظهور الغلاء وارتفاع الأسعار حتى يعطي الرجل مائة دينار بل ثلاثمائة فيظل ساخطا.
64- فتنه تدخل كل بيت من بيوت العرب وغيرهم كالتلفاز والأغاني.
65- هدنه ومصالحه بيننا وبين الروم ( اوربا وأمريكا ). وهذه أخر علامة صغرى لان يكون بعدها وعلى أثرها الملاحم الاخيره.

وقد تمت المهادنة الأولى وبدأت أطراف هذه العلامة الاخيره تتراءى، فنحن الآن في الصلح مع الروم. يقول صلى الله عليه وسلم: ( اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطي الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنه تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا ).

فالهدنة بيننا وبين الروم أو بني الأصفر أو أمريكا وأوربا هي أخر علامة من علامات الساعة الصغرى وهي ثالثة الأثافي. ذلك لان الملحمة الكبرى سيقود المسلمين فيها * المهدي * عليه السلام ستكون في أعقاب هذه الحرب القادمة العالمية ( معركة هر مجدون ) والتي سيحدث في أخرها غدر الروم فيأتوننا للملحمة الكبرى. والتي يجري الأعداد لها هذه الأيام في صورة تحالفات واتفاقيات ومعاهدات.


وهذه الملاحم والفتن التي اخبر بها نبينا المصطفى أصحابه بخطبه طويلة امتدت من بعد صلاة الفجر حتى غروب الشمس وذكر فيها ما يكون من علامات وفتن وملاحم كائنه في هذه الامه، ولكن حفظ منها مالم يحفظه غيره أبو هريرة الصحابي من تلك الخطبة الذي دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ينسى شيئا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولذلك لا نعجب إذا علمنا أن " نوسترادامس " الذي عاش في القرن السادس عشر الميلادي المتوفى في سنة 1559 م والذي كتب رباعيات تنبؤيه لأمور مستقبليه وقعت وفق ما أخبر به تماما قد أطلق على رباعيته اسم "القرون " وهو ما ذكره عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم بما هو كائن إلى يوم القيامة قرنا قرنا.

فقد أخبر عن الحرب العالمية الأولى والثانية ووقعتا فعلا في التاريخ الذي حدده، كما اخبر عن الثورة الفرنسية وعن ظهور جبابرة سماهم بأسمائهم منهم هتلر ونابليون، وتنبأ بنشوب حرب عالميه ثالثه وأنها مدمره تكون في أوائل هذا القرن وأنها نووية وبيولوجيه كما تنبأ بخروج فتى الرب من جزيرة العرب "المهدي" عليه السلام.

هذا العراف والذي يثق في تنبأته الغرب بل واضعي السياسة هو في الأصل طبيب لم يأتي بما أتاه من الكهانة أو العرافة، وإنما أطلع عليها من مخطوطات اسلاميه حصل عليها وورثها من أجداده اليهود كما ذكر هو في مقدمة رباعياته، وقد كان أجداده أمناء لمكتبة المسجد الأقصى فاخذوا هذه الأحاديث والمورثات الاسلاميه فكانت مصدرا رئيسيا له في تنبؤته بجانب مورثات اليهود والنصارى التي فيها بعض العلم الذي لم يغير أو يبدل.

وما جاء به " نوسترادامس " هو من اقوال المصطفى عليه السلام التي اخبر بها أصحابه في تلك ألخطبه الطويلة.

ما أورده " نوسترادامس " وهو اخذ مصادرها من أحاديث أبي هريرة قال:
( في عام القرن الجديد والشهر التاسع--*( وهو ما حدث في سبتمبر من عام 2001 )*-- من السماء سيأتي ملك الموت العظيم ستشتعل السماء في درجة الموت، وتقترب النيران من المدينة الجديدة العظيمة في مدينة" يورك " سيحدث انهيار وتؤدي الفوضى إلى تمزيق التوأم.. خلال سقوط القلعة يتداعى القائد العظيم وتبدأ الحرب الثالثة العظمى بينما تحترق المدينة الكبير ه ).

روى أبو داود في سننه بسنده عن عبد الله بن عمر قال: كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها.. إلى أن قال _ ثم فتنة السراء دخنها من تحت أقدامي رجل من أهل بيتي يزعم انه مني وليس مني.. ).

وهذا الشاهد من الحديث فقط وهو فتنة السراء والتي تليها مباشره فتنة ورد في نفس الحديث فتنة الدهيماء وهي الحروب والملاحم التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو غدة ). يعني فتنة الدهيماء يكون في أعقابها خروج المسيح الدجال.

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ن من بني أميه رجل أخنس ببلد يلي سلطانا يغلب على سلطانه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم ).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ( إذا رأيت وسمعت برجل من أبناء الجبابرة ببلد له سلطان يغلب على سلطانه ثم يفر إلى الروم فذللك أول الملاحم يأتي الروم إلى أهل الإسلام ).

فهذا ما حدث في أحد البلدان الاسلاميه لما غلب ملكه وسلطانه ونزع منه بضعة اشهر على يدي السفياني الصدامي فما كان منه إلا أن " أخنس " واختفى، وفر إلى الروم فزعا يطلب نجدتهم ليردوا ملكه الذي سلب منه فأثار بذلك الدخان وهو من النفط المحروق حتى أن سكان مدينة الرياض وعواصم الخليج الأخرى ومن عاصروا هذه الحرب قد وصلهم هذا الدخان ونزل الزيت مع المطر.

وفتنة السراء التي اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم. وهي الفتنه التي فتحت الباب للروم لدخول ارض المسلمين فهذه أول الملاحم. حتى أصبح الحصار المستمر للعراق وأهله وما عبث ببلادهم العجم ودخلوه وهذا ما حدث به الرسول صلى الله عليه وسلم (... فتصالحونهم ثم تغزون انتم وهم الكوفة فتعركونها عرك الأديم ).

ومن هذه المخطوطات الاسلاميه العجيبة ما ورد نصه:

( وحرب ببلد اصغر من عجب الذنب. يجمع أهل الدنيا لها. :أنها أغنى بلد أولم عليها الوالمون. وأمير فيها سلم رايته لزعيمه النسر الاتيه من الشواطئ البعيدة الغربية أخر الزمان فتجمع لها صريخها من كل الدنيا، وترد له العرش ويخرب العراق في ملاحم بداية أخر الزمان. ويحارب أمير الذنب الصغير جيوش المهدي وحان خراب البلد مره أخرى لان أميرها سر الفساد... ).


هذه الآثار العجيبة والتي حدث بها الصحابي أبي هريرة حيث كان احفظ الناس لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بذلك كما في حديث البخاري المعروف في كتاب العلم. قال أبو هريرة (حفظت من رسول الله وعاءين. أما أحداهما فقد بثيته وأما الأخر فلو بثيته قطع هذا البلعوم )

وقد ذكر ابن حجر في " فتح الباري" أن أبا هريرة كان يعلم أسماء الأمراء والسلاطين وأسماء إبائهم، وقد كتم أبو هريرة ذلك العلم ثم حدث به قبل موته تأثما أن يكون كتم علما، فلعل هذا الأثر المذكور كان مما حدث به رضي الله عنه.

وكان اليهودي " نوستراداموس " من من اخذ هذه الأحاديث التي رواها أبي هريرة، ثم تنبأ بالمستقبل، وكانت فعلا مطابقة للواقع.

ومن ما رواه أبو هريرة وكان يكتمه من قبل، كما هو ورد في صاحب كتاب ( المهدي المنتظر): -

((( حرب آخر الزمن حرب كونيه المرة ألثالثه بعد اثنين كبيرين يموت فيها خلائق كثيرة، الأولى أشعلها رجل كنيته السيد الكبير وتنادي الدنيا بأسم ( هتلر )......... ))، وهذا مما رواه أبو هريرة وأبن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا، وفي رواية خاف أن يحدث بها أبو هريرة، ولما أحس الموت خاف أن يكتم علما فقال لمن حوله " في نبأ علمته عن النبي صلى الله عليه وسلم عما هو كائن في حروب أخر الزمان، فقالوا: أخبرنا ولا بأس. فقال: -

( في عقود الهجرة بعد الألف وثلاثمائة واعقدوا عقودا يرى ملك الروم أن حرب الدنيا يجب أن تكون، فأراد الله له حربا. ولم يذهب طويل زمن عقد وعقد فسلط رجل من بلاد اسمها " جرمن " له اسم الهر اراد أن يملك الدنيا ويحارب الكل في بلاد ثلج وخير، فأمسى في غضب الله بعد سنوات نار أرداه سر الوش أو الروس ).

ومن ما قال أيضا:-
( وفي عقود الهجرة بعد الألف وثلاثمائة عد خمسا أو ستا يحكم مصر رجل يكنى ( ناصر ) يدعوه العرب شجاع العرب، وأذله الله في حرب وحرب وماكان منصورا، ويريد الله لمصر نصرا له حقا في أحب شهوره وهو له، فأرضى مصر رب البيت والعرب بأسمر سادا أبوه أنور منه، لكنه صالح لصوص المسجد الأقصى بالبلد الحزين، وفي عراق الشام رجل متجبر..... و..... سفياني، في أحدى عينيه كسل قليل، واسمه من الصدام وهو صدام لمن عارضه، الدنيا جمعت له في " كوت " صغير دخلها وهو مدهون ولا خير في السفياني إلا بالإسلام وهو خير وشر، والويل لخائن المهدي الأمين.

وفي عقود الهجرة الآلف واربعمائه، واعقد اثنين أو ثلاثة... يخرج المهدي الأمين، ويحارب كل الكون يجمعون له الضالون والمغضوب عليهم، والذين مردوا على النفاق في بلاد الإسراء والمعراج عند جبل مجدون وتخرج له ملكة الدنيا والمكر، زانيه أسمها "أمريكا ". تراود العالم يومئذ في الضلال والكفر ويهود الدنيا يومئذ في أعلى عليين يملكون كل القدس والمدينة المقدسة. وكل البلاد تأتي من البحر والجو إلا بلاد الثلج الرهيب وبلاد الحر الرهيب، ويرى المهدي أن كل الدنيا عليه بالمكر السيئ، ويرى الله اشد مكرا، ويرى أن كل كون الله له، إليه المرجع والمصير، وكل الدنيا شجر له يملكها فرعا وجذرا..... فيرميهم الله بأكرب رمي يحرق عليهم الأرض والبحر والسماء وتمطر السماء مطر السوء، ويلعن أهل الأرض كل كفار الأرض، وبأذن الله يزول الكفر ).

فحصار العراق قد أعقبه حصار فلسطين بالجدار العازل، وقد يمتد إلى سوريا ولبنان. ثم يكون ظهور المهدي الخليفة الذي يحثي المال حثيا لا يعده عدا بعد انقضاء هذه الهنيهة التي نعيش فيها.
روى مسلم بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز درهم. قلنا من أين ذاك قال: من قبل العجم ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا هدي قلنا من أين ذلك ؟ قال: من قبل الروم ثم سكت هنيهة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا )
أما الحرب الثالثة العالمية هي جولات فما رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن بسند خالد بن معدان قال:
" يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك "
قال نعيم بن حماد ( شيخ البخاري)، وساق بسنده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ( إذا ظهر السفياني لم ينج من ذلك البلاء إلا من صبر على الحصار ).
أما عن بناء مدينة بابل ففي الأثر:" إذا بنيت مدينه على شاطئ الفرات.. حتى لا تمتنعوا عن ذل ينزل بكم وإذا بنيت مدينة النهرين بأرض منقطعة من ارض العراق أتتكم الدهيماء..
ومنه " ينزل على نهر من انهار المشرق يبني عليه مدينتان يشق النهر بينهما شقا، جمع فيها كل جبار عنيد "
فهذا التحالف الحديث الذي حشدته أمريكا كرد فعل للتدمير والتي عرفت قبل أن تحدث من مخطوطات اسلاميه من أحاديث فتن أخر الزمان وما تشنه الآن بحرب الإرهاب والقصد منه ضرب الإسلام في عقر داره ومن هنا سيهزم هذا التحالف الدولي مره أخرى وسيفشل في تحقيق اهداقه للمرة الثانية، وهنا تتسع دائرة المواجهات حتى تعرك المنطقة كلها عرك الأديم وتبدأ بعدها الملاحم العظام حروب وفتن أخر الزمان.
ظهور الرايات السود ( أفغانستان ):

روي نعيم بن حماد بسنده من أحاديث الرسول في فتن أخر الزمان ( تخرج راية سوداء لبني العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء قلا نسهم سود وثيابهم بيض... إلى أن قال: يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا ).

فهذا الأثر يبين أن الرايات السود الاخيره في خراسان ( أفغانستان ) هي غير الرايات السود للشيعة الايرانين.

عن حفصه زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أولو دهاء يعجب الناس من زيهم فقد أظلتكم الساعة )

وهذا الحديث عن الرسول يصفهم تماما وهم يجيئون من الشرق ( أفغانستان ) وظهورهم بدء الملاحم وقرب الساعة.

وعن الزهري قال لحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( تقبل الرايات السود من المشرق فهم طوال القامة عليهم مهابة كالجمال المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى.. ).

وهذا أيضا صفاتهم فهم طوال إلقامه عليهم مهابة كالجمال المجللة ( المغطاة صيانة لها ) وقد أطلقوا شعر الرأس واللحية وأنسابهم إلى القرى التي جاءوا منها وأسماؤهم كنايات ( عبدا لسلام ضعيف، ووكيل احمد متوكل، وبسم الله خان.. ).

أن مجئ الغرب براياته لضرب أصحاب الرايات السود أنما لعلمهم المسبق أن هناك شخصا من العرب سيأتي ويحكم العالم وهذا قد علموه من كتبهم والمخطوطات الاسلاميه المسروقة من أحاديث الرسول التي حفظها أبو هريرة وان عيسى عليه السلام لن يأتي إلا
بدخولهم بحرب في ارض الشام وكان لهم ما ارادو بإلحاق كل ماهو إسلامي بالإرهاب.

روى نعيم بن حماد بسنده إلى رجاء بن أبي سلمه عن قبه بن أبي زينب انه قدم المقدس يتضمن فقلت له " لعلك تخاف المغرب ؟ قال: أن فتنتهم لن تعدوهم مالم تخرج الرايات السود . فإذا خرجت الرايات السود فخف شرهم ).

فتنة المغرب أي خروج المغرب بدأت فعلا بظهور أصحاب الرايات السود يبين ذلك الحديث التالي:

قال نعيم بن حماد بسنده عن الزهري قال:

( إذا اختلفت الرايات السود فيما بينها أتاهم الرايات الصفر...)

وقد اختلفوا فعلا فيما بينهم فعلا وتقاتل الفريقان الطالبان وقوات التحالف الشمالي فجاءتهم الرايات الصفر رايات الغرب الصليبية......... فمن أخبر رسولنا المصطفى بأحداث تجري الآن وحدث عنها محذرا أمته قبل ما يزيد عن 1400 سنه !


القوات الصليبية تعبر قناة السويس ورئيس الأركان الأعرج :

تعجب عندما ترى وتقرا أثار مدونه في الكتب منذ مئات السنين في أمور لم ينكشف أثرها إلا في زماننا هذا ولكن العجب يزول إذا عرفنا إنها من قول المعصوم صلى الله عليه وسلم، أو من قول أصحابه الكرام الذين أخذوها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

فما أعجب الأخبار عن حصار العراق وحصار الشام.



فبأي اشاره تفسر إشارة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى رجال طوال ضخام يطلقون شعر الرأس واللحية ويلبسون العمائم السوداء والقمصان البيضاء في ترتيب غريب يثير العجب، ثم يخرجون من المشرق ( افغنستان ) ثم يختلفون فيما بينهم فيأتيهم الغرب لبدء الحروب والملاحم.

وأي شي هو جيش الغرب الذي يعبر قنطرة مصر ( قناة السويس) لضرب المسلمين، والعجب من وصف قائدهم الأعلى بأنه "أعرج " ثم نرى رئيس هيئة الأركان المشتركة يمشي على "عكازين " ليقف أمام المنصة ويلقي أول بيان في ضرب قوات التحالف أصحاب الرايات السود بأفغانستان........ سبحان الله تسلسل عجيب قد اخبرنا به نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم قبل ما يزيد عن 1400 سنه.

قال نعيم بن حماد عن الزهري:

( إذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة مصر فيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا ثم تكون الدبره على أهل المشرق حتى... )

إن جيش الغرب الذي خرج زاحفا إلى الشرق مجتازا قنطرة مصر ( قناة السويس ) بحجة ضرب الرايات السود ، سيمكث هناك حتى يستجيش المشرق وتتصاعد حدة التوتر بينه وبين قوات الغرب الغازية فتنشب الحرب العالمية الثالثة وتستمر سبعا ، هل هي سبع سنين أو سبعة اشهر أو سبعة أيام ومن المرجح إنها سبعة أيام كما هو في الآثار التي ذكرها نعيم بن الحماد .

رئيس الأركان ( الأعرج ) " ريتشارد مايرز":

روى نعيم بن حماد بسنده عن كعب قال:

( علامة خروج المهدي الويه تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كنده ) .

وهذا ما حدث فعلا " ريتشارد مايرز" يقبل على عكازين ليعلن للشعب الأمريكي بدء عمليات القوات المشتركة الجوية والبرية والبحرية ضد أفغانستان......... فأي حديثا بعد هذا تكفرون.. والله صدقت يا رسول الله كانت كما قلت رجل أعرج من كنده يقود رايات بنو الأصفر.

إن خروج ألوية القوات المشتركة ( الرايات الصفر) تحت قيادة الأعرج الكندي لهو بدء الملاحم وهو علامة خروج المهدي عليه السلام.

وان كنا عجبنا من رئيس الأركان الأعرج، فلنعجب من نص أخر رواه نعيم أيضا يصف الأعرج هذا بأنه: " ثم يظهر الكندي "الأعرج" في شارة حسنه ).

فإذا نظرت إلى "الأعرج" بلباسه العسكري الحسن وما عليه من نياشين وشارات، لا تملك إلا أن تقول صدقت يا رسول الله حقا ظهور المهدي على الأبواب، فقد ظهر القائد الكندي الجنرال الأعرج بشارته الح

فإذا نظرت إلى "الأعرج" بلباسه العسكري الحسن وما عليه من نياشين وشارات، لا تملك إلا أن تقول صدقت يا رسول الله حقا ظهور المهدي على الأبواب، فقد ظهر القائد الكندي الجنرال الأعرج بشارته الحسنه .

علامات خروج المهدي:

إن العلامة الاكيده لظهور المهدي خسف الجيش الذي يرسله إليه السفياني وموت خليفة وقتال على الملك، ونشوب حرب هرمجدون.

وحرب هرمجدون تواترت كثره وتوفرت على إثباتها وكثيرا من المسلمين لا يعلمون ماهية هرمجدون وما تعني في قاموس أهل الكتاب، وهنا نقصد هرمجدون كمدلول وليس كلفظ، وهي حرب عالميه ثالثه كما ورد عن رواة الحديث ومنهم أبو هريرة ومذكورة في الكثير من المخطوطات الاسلاميه، كما إنها مذكورة في كتب النصارى جاء في سفر الرؤيا: " وجمعت الأرواح الشيطانية جيوش العالم كلها في مكان يسمى هرمجدون – الإنجيل ص 388 الناشر دار الثقافة.

يقول( جيمي سوجرات ): * ( كنت أتمنى أن أقول سنحصل على السلام، ولكني أؤمن بان هر مجدون قادمة وسيخاض غمارها في وادي( مجيدو) أنها قادمة أنهم يستطيعون إن يوقعوا على اتفاقيات السلام التي يريدون، أن ذلك لن يحقق شيئا، هناك أيام سوداء قادمة ).

يقول " جيري فالويل " زعيم الأصوليين المسيحيين: ( أن هر مجدون هي حقيقة أنها حقيقة مركبه ولكن نشكر الله أنها ستكون نهاية أيام العامة ).

تقول " جريس هالسل " الكاتبة الامريكيه: ( نحن نؤمن كمسيحيين أن تاريخ الانسانيه سوف ينتهي بمعركة تدعى " هرمجدون " وان المعركة سوف تتوج بعودة المسيح الذي سيحكم بعودته على جميع الأحياء والأموات على حد سواء ).

يقول " بات روبرتسون " زعيم الأصوليين الانجوليين: ( أن إعادة مولد إسرائيل هي الاشاره الوحيدة إلى أن العد التنازلي لنهاية الكون قد بدأ فعلا، كما أن مع مولد دولة إسرائيل فأن بقية التنبؤات أخذت تتحقق بسرعة ).

يقول " بيلي جراهام " الرئيس السابق للقساوسة الانجوليين: ( أن العالم يتحرك الآن بسرعة كبيرة نحو هرمجدون أن الجيل الحالي قد يكون أخر جيل في التاريخ ).

يقول سكوفيلد: ( أن المسيحيين المخلصين يجب أن يرحبوا بهذه الحادثة لأنه بمجرد ما تبدأ المعركة "هرمجدون" فأن المسيح سوف يرفعهم إلى السحاب ولن يواجهوا شي من معاناة هذه الحرب بالرب اليسوع ).

يقول كتاب ( البعد الديني في السياسة الامريكيه ) أن سبعه من رؤساء أمريكا يؤمنون بمعركة هر مجدون.

معركة هرمجدون حقيقة واقعه وإنها قريبه مع اختلاف في تفاصيل ونتائج هذه المعركة فنقول: إنها معركة تحالفيه عالميه يكون المسلمون والروم "أوربا وأمريكا" طرفا واحدا فيقاتلون عدوا مشتركا لا نعلمه يقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عنها ( .. عدوا من ورائهم.. ) وان كنا نرى لربما يكون الطرف الأخر هو المعسكر الشرقي الشيوعي ويكون النصر حليف المسلمين والروم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ستصالحون الروم صلحا أمنا فتغزون انتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون بمرج ذي تلول فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فيغدر الروم وتكون الملاحم فيجتمعون لكم في ثمانين غايه مع كل غايه اثنا عشر ألفا). حديث صحيح رواه احمد وأبو داود
وكما هو واضح من نص الحديث أن ثمة حربين ستقعان الأولى هي " هرمجدون " العالمية وهي التي يعرفها الجميع ويتوقعونها أما الثانية وهي "الملاحم" وفي بعض الروايات" الملحمة الكبرى" فهذا لا يعلم بها إلا قليل وهي التي ستكون بين المسلمين الروم ( أوربا وأمريكا ) في أعقاب معركة هرمجدون حيث يكون غدر الروم.

فمعركة "هرمجدون " هي أول ما ننتظره كبداية فتن وملاحم وهي حرب مدمره نووية تفني معظم الاسلحه الاستراتيجية ن ويعود القتال بالسيف والرمح والخيل .

ومنها أيضا:

1- إقبال ألوية جيوش تخرج من الغرب عليها رجل أعرج
2- انحسار الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس
3- عجائب وفتن في شوال وذي القعدة وذي الحجة

سيظهر المهدي في شهر المحرم، وفي رمضان السابق لظهوره تظهر آيات واضحات وأمور غريبة في السماء فتحدث هده وصوت عظيم يسمعه كل الناس ويطلع نجم له ذنب يضئ السماء وتنكسف الشمس والقمر، فأن حدث هذا في رمضان كان في شوال معمعة، وفي ذي القعدة تجاذب القبائل والشعوب الاسلاميه في موسم الحج حتى تسيل الدماء على جمرة العقبة في أيام عيد الأضحى فإذا كان ذلك ظهر المهدي وبويع له في المحرم يوم عاشوراء.

روى نعيم بن حماد بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( في رمضان آية في السماء كعمود ساطع، وفي شوال البلاء، وفي ذي القعدة الفناء، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، والمحرم وما المحرم ).

وقال صلى الله عليه وسلم ( يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال وفي ذي القعدة تجاذب القبائل، وعندئذ ينتهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بنى يكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على جمرة العقبة).

وقال: إذا كانت صيحة في رمضان فأنه يكون معمعة في شوال.. قلنا: وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال: هدة في النصف من رمضان ليلة جمعه في سنة كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فتكون هده توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العوائق من خدورهن في ليلة جمعه سنه كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فأدخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا أذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا:

" سبحان القدوس، سبحان القدوس ربنا القدوس" فان من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك )

وهذا الأثر من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعلمنا كيف التصرف عند سماع الهده العظيمة.

فماهو سبب الهده هل ترى هو انفجار نووي أم ارتطام نيزك ضخم في الأرض ؟ الله أعلم

وقال محمد بن علي: " إن لمهدينا آيتين لم يكونا منذ خلق الله السموات والأرض، ينكسف القمر لأول ليله في رمضان وتنكسف الشمس في النصف منه ولم يكونا منذ خلق الله السموات والأرض " أخرجه الدار قطني في سننه.

• المهدي حلقة الوصل بين العلامات الصغرى والكبرى للساعة

المهدي المنتظر رجل شاب من المسلمين من آل البيت النبي صلى الله عليه وسلم من ولد الحسن بن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم أسمه محمد بن عبد الله أي اسمه على اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه على اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو احد الخلفاء الراشدين والائمه المهديين.

والمهدي محمد بن عبد الله وصفه لنا النبي صلى الله عليه وسلم:

" أقنى الأنف، واسع الجبهة يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. يملك سبع سنين أو ثمانية أو تسعا، ويعيش الناس في أيامه – بعد نزول عيسى عليه السلام – في نعمه لم ينعموا مثلها. يهيئه الله تعالى ويصلحه في ليله، ويؤيده بنصره وعونه ".

ومعنى يصلحه الله يحتمل معنيين:

الأول: أن يكون متلبسا ببعض الصغائر فيتوب الله عليه ويوفقه ويلهمه رشده بعد أن لم يكن كذلك.

الثاني: يصلحه الله أي يهيئه ويعده للخلافة وقيادة المسلمين في أيام الفتن والملاحم الاخيره.

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، ويملك سبع سنين).رواه أبو داود

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اسمه بأسمى واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها، يمكث سبعا أو ثمانيا، فأن أكثر تسعا).رواه الطبراني

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليله). رواه أحمد


• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي من عترتي، من ولد فاطمة.. ).رواه أبو داود
•
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون في أخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا ). رواه أحمد

يجب أن نعرف إن المهدي ليس أمرا مكتسبا يكون باجتهاد من المهدي وطلب منه لهذا الأمر، بل انه لا يعلم بذلك أصلا حتى يصلحه الله تعالى في ليله ويهيئ له قوما ليس لهم عدد ولا عده ولا منعه فيبايعونه عند الكعبة وهو كاره لهذه البيعة. فمجئ المهدي أخر الزمان أمر قدري، قد قدره الله وكتبه عنده في أم الكتب فهو كائن لا محالة شانه في ذلك شأن المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وخروج يأجوج وماجوج وباقي علامات الساعة.

ولذلك يجب أن نسلم بذلك وان الإيمان بقدوم المهدي واجب شرعي لازم للمؤمن لان الأحاديث التي وردت بشأنه متواترة كما بيننا عند جمهور العلماء. و يكفر من كذب هذا، لأنه مكذب لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.


• بيـــــــــــــــــــــعة المــــــــــــــــــــــــــهدي

المهدي رجل صالح يكره الامامه، ويزهد في الامامه ولكن الله يصلحه في ليله ويقدر عليه أن يقبل البيعة بالخلافة لأمر عظيم ينتظر الامه وتكون البيعة في المحرم بعد البلابل والمعامع والفتن التي تكون في رمضان إلى شهر محرم. وذلك إن نفر من العلماء يطلبونه فيجدونه بعد طول بحث عنه عند الكعبة في موسم الحج فيطلبون منه أن يعقد البيعة ليبايعوه فيأبى ويهرب منهم إلى المدينة فيطلبونه هناك فيهرب ثانيه إلى مكة فيدركونه عند الكعبة فيأمرونه أمرا ويحملونه قسرا على قبول البيعة لأنهم علماء عرفوه بصفته ونعته الذي نعته به الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يجد المهدي بدا من الجلوس بين الركن والمقام فيمد يده لمبايعه على الأمر الجلل.

فقد ساق بسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن خرج سبعة رجال من علماء من أفق شتى على غير ميعاد يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا حتى يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن وتفتح له القسطنطينية قد عرفناه بأسمه واسم أبيه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه فيصيبونه في مكة فيقولون له: أنت فلان بن فلان ؟ فيقول: بل أنا رجل من الأنصار حتى يفلت منهم فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان بن فلان وأمك فلانه بنت فلانه وفيك آية كذا وكذا، وقد افلت منا مره فمد يدك نبايعك فيقول لست بصاحبكم أنا فلان بن فلان الأنصاري حتى يفلت منهم فيطلبونه في المدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه في مكة عند الركن ( الحجر الأسود) فيقولون: اثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار رهبان بالليل ).

وفي رواية ( فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي قال: عبد الله بن عمرو راوي الحديث كأني انظر إلى دموعه ) وفي رواية ( ترتعد فرائضه ).

أول حروب المهدي غزو جزيرة العرب ثم غزو فارس ثم الروم ثم القسطينيه ثم اليهود ثم نصارى الغرب (روما)
ثم الترك، ثم خور وكرمان ( الصين، وروسيا، واليابان).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لكم ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال ).

ويكون ذلك في فترة غدر الروم وتجميع جيوشهم لقتال المسلم. فأول جيش للمهدي- بعد الخسف بالجيش الأول – هو هذا الجيش من المسلمين من جزيرة العرب- وذلك بأن ينشأ رجل من قريش. فيجهز جيشا ويستعين بأخواله من .... فيسيرون إلى المهدي لقتاله فيهزمهم المهدي شر هزيمة ويغنم منهم غنائم عظيمة " والخيبة لمن لم يشهد غنيمة ..." وبهذه الحرب تفتح للمهدي جزيرة العرب فيملكها ويبسط سلطانه عليها ويتحقق قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله "

الحرب الثانية:-

أما فارس كما ورد في الحديث فيخرج جيش من فارس (إيران) وهم من ...... الاماميه أو الاثنا عشريه. وهم من أعدى أعداء أهل السنة، لا يرقبون فيهم إلا ولا ذمه. وهم لا يجدوا عضاض أن يرسلوا جيشا لقتال المهدي الذي ليس هو الإمام الثاني عشر المنتظر كما يظنون. فيهزمهم المهدي شر هزيمة والمهدي لا تهزم له راية، راياته بيض وصفر فيها نقوش وفيها اسم الله الأعظم ).


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فأقتله إلا الغرقد فأنه من شجر اليهود).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خورا وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة ).

الحرب الثالثة:

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أي المدينتين تفتح أولا آقسطنطينيه أو روميه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولا ).

تلك الملحمة الكبرى. وهي من اشد الحروب وأعنفها تلك التي تنشأ بمجئ الروم بعد تسعة أشهر من معركة " هرمجدون" وقد جمعوا ملوك الروم خفيه في فترة الغدر فيأتوننا في جيش جرار قوامه مليون جندي يصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فيأتونكم تحت ثمانين غايه تحت كل غايه اثنا عشر ألفا ).

روى الإمام مسلم في صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمين: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ويقتل ثلث أفضل الشهداء عند الله ويفتح ثلث لا يفتنون أبدا فيفتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح الدجال قد خلفكم في اهليكم فيخرجون. وذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم _ عليه وعلى نبينا أفضل السلام والتسليم_ فيقصد إليهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيد عيسى فيريهم دمه في حربته ).

وفي تفصيل أكثر للمعركة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (.... وتكون عند ذاكم القتال رده شديدة فيشترط المسلمون شرطه " أي طائفة من الجيش تقدم للقتال" للموت لا ترجع إلا غالبه فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفئ هولاء وهولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطه للموت لا ترجع إلا غالبه فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفئ هولاء وهولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطه للموت لا ترجع إلا غالبه فيقتتلون حتى يمسوا فيفئ هولاء وهولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان يوم رابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام فيجعل الله الدائرة على الروم فيقتلون مقتله إما قال: لا يرى مثلها وإما قال: لم ير مثلها. حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأب كانوا مائه فلا يجدونه بقى منهم رجل إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح أو يفرح أو ميراث يقسم.. )

مما سبق من هذين الحديثين يتبين الاتي:

1- إن تلك المعركة العنيفة بيننا وبين الروم والتي سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " الملحمة الكبرى" تدور رحاها في سوريا قريبا من دمشق بمكان يسمى دابق أو الأعماق ويكون مقر قيادة المهدي في الغوطه قرب دمشق.

2- أول شئ يقوله الروم للمسلمين " خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم " وهذا يدل على إن كثيرا من النصارى سيسلمون بعد معركة هرمجدون ويقاتلون مع المهدي في صفوف المسلمين فيعتبرهم الروم خونه وتقوم محاكم جزائية لهم في أوربا وأمريكا لمحاكمتهم واتهامهم بالخيانة العظمى التي تستوجب العقاب يوجب محاكمتهم محاكمه في بلادهم تستوجب أسرهم نقلهم فيريد الروم أن يبدءوا بهم انتقاما منهم.


3- ستكون المقتلة عظيمة في نزال متواصل لمدة أربعة أيام لا تهدأ فيها السيوف إلا بليل يحجز بينهم وبنهاية اليوم الرابع تتمخض الحرب عن النتائج التالية:

- ينهزم الروم هزيمة منكره لم يروا مثلهم ويقتل منهم أعداد عظيمة لا يعلمها إلا الله، فيهلك معظمهم ويجعل الله الدائرة عليهم.

- ينصر الله تعالى عبده المهدي بعد أن يلاقي المسلمون شده وبلاء عظيما وتبلغ القلوب الحناجر فيفر ثلث الجيش يخذل المسلمين فيخذلهم الله، ويفتح الثلث الباقي لا يفتنون أبدا أولئك أصحاب الجنة.

4- يستدل من الحديثين أيضا أن الحرب ستكون بالخيل والسيوف استدلالا بالحديث

الحرب الرابعة:

أما فتح القسطنطينية وهي تركيا. وقد كانت عاصمة الخلافة العثمانية حتى جاء أتاتورك وبدلها إلى دوله علمانية فن تصديقا لقول رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا هو الفتح الذي سيخرج على أثره المسيح الدجال ولن يكون قتالا بالسيف والرمح ولكن سيتم الفتح بذكر الله التهليل والتكبير " لا اله إلا الله والله اكبر"

روى الأمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سمعتم بمدينه جانب منها البر وجانب في البحر ؟ قالوا: نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم . قال: لا اله إلا الله والله اكبر. فيسقط احد جانبيها قال ثور ثم روى الحديث: لا اعلمها إلا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا اله إلا الله والله اكبر فيسقط جانبها الأخر، ثم يقولوا الثالثة لا اله إلا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلوها، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاء هم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شي فيرجعون).

ومن الحديث قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سبعون ألفا من بني إسحاق) قال النووي كذا هو في جميع أصول صحيح مسلم.

وبنو إسحاق هم الروم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام، فهم أولاد ادم بني إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق.

فبنوا إسحاق المذكورين في الحديث هم الروم الذين اسلموا بعد معركة هرمجدون

قال الحافظ ابن كثير: ( وهذا يدل على إن الروم يسلمون في أخر الزمان ولعل فتح القسطنطينية يكون على يدي طائفة منهم كما نطق به الحديث المتقدم ذكره ).

الحرب الخامسة:

قتال ثلث اليهود لأن ثلثي اليهود يهلكون في معركة هرمجدون لدرجة إن من بقى من اليهود يحتاجون سبعة اشهر لدفن جميع الجنود الموتى في تلك المعركة.

ويتولى المهدي القضاء على الثلث الباقي بعد فتح المسلمين القسطنطينية وظهور الدجال ملك اليهود.

وذلك عندما يجتمعون اليهود حوله ويسيح في الأرض أربعين يوما يوم كسنه ويوم كشهر ويم كجمعه وباقي أيامه كأيامنا فينزل عيسى ويقتل الدجال فينهزم أتباعه وكلهم يهود ويفرون ويختبئون من المسلمين فلا تمهلهم الأحجار والأشجار أن تدل عليهم وتوشي بهم فتنادي الأشجار والأحجار بصوت مسموع يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي مختبئ خلفي فتعال اقتله.

فقتال المسلمين اليهود ن بعد نزول عيسى عليه السلام وقتل الدجال وفي رواية لأحمد عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (... حتى الشجر والحجر ينادي: يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه – أي الدجال- أحدا إلا قتله ).

ويقاتل المهدي ما بقى من كفار الأرض لان عيسى سينزل ويقتل الخنزير ويضع الجزية فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف وغالبا ستكون حروبا فيفتتحون روما عاصمة ايطاليا، ويقاتلون خورا وكرمان وهم أبناء عم يأجوج ومأجوج وهم أهل الصين وروسيا ومنغوليا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليبلغن هذا الأمر مابلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا دخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز به الإسلام وأهله وذلا يذل به الكفر) رواه احمد

- ترتيب الوقائع الحقبة الاخيره من عمر الدنيا مرتبه ترتيبا زمنيا:-

*الحدث الأول: غزو العراق للكويت وتداعياته.

وقع سنة 1990 م وكان بسبب طمع"صدام" العراق في بترول "جابر" وقدوم الغرب الصليبي فجاء بهم إلى أهل الإسلام ( فتنة السراء) فضربوا العراق وتمركزوا في ارض العرب وقاعدة العديد الامريكيه في قطر شاهد على ذلك.وهي الجولة الأولى من الحرب العالمية الثالثة في أول " الملاحم " .
• الحدث الثاني: حصار العراق.

وهذا حصار سياسي وسجن كبير لشعب العراق وهو حصار العجم.

• الحدث الثالث: حصار الشام.

وقد وقع فالجدار العازل في فلسطين وقد يمتد حتى يشمل بلاد الشام الأخرى كسوريا والأردن ولبنان.

• الحدث الرابع: الهنيهة.

في الحديث عن الفتن من الصحيح والذي أورد لكم اخبر الصادق المصدوق محمد صلى الله عليه وسلم عن حصار العراق، ثم بعده حصار الشام، ثم سكت هنية أو هنيهة وهي تعني الفتره الزمنية القصيره، فنحن نعيش الآن في هذه الهنيهة.

• الحدثالخامس: ظهور أصحاب الرايات السود.

وقد ظهرت الرايات السود وهي العمائم السود والقمص البيضاء بأزياء يتعجب من شكلها وترتيبها وكان ذلك في 1996م وتسمى في السنة والآثار النبوية ( الرايات السود الصغيرة) تميزا عن الرايات السود الكبار لبني العباس التي سبقت بزمن الرايات السود الصغيرة بأفغانستان وهي المقصودة في الآثار النبوية.

ومن المعروف إن أصحاب الرايات السود هم أول من ينصر المهدي ويوطئون له سلطانه يقول صلى الله عليه وسلم ( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه). رواه ابن ماجه والطبراني

( تخرج من خراسان " أفغانستان" رايات سود فلا يردها شئ تنصب بايلياء " القدس") رواه احمد والترمذي

( إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فأن فيها خليفة الله المهدي ) رواه احمد

• الحدث السادس: مجئ رايات الغرب لضرب أصحاب الرايات السود بخراسان .

وقد وقع قريب جدا وتقول الآثار إن علة مجئ الغرب براياته الصفر هي اختلاف الرايات السود فيما بينهم فتأتيها رايات الغرب لضربها، هي الهدف الغير معلن فهو السيطرة على العالم بدءا من بالمشرق الشيوعي و...... وانتهاء بالشرق الأوسط الإسلامي.

وكان على راس رايات الغرب الأعرج الكندي رئيس الأركان للقوات المشتركة " ريتشارد مايرز" وهذا أيضا من علامات المهدي وهو أخر حدث وقع إلى اليوم، وما يلي فهو الأحداث المنتظرة على الترتيب الزمني المذكور.


• الحدث السابع: الحروب العالمية الثالثة "هرمجدون".

وهي الجولة الثانية فقط نرتقب الحدث وما يحصل بين الشرق الشيوعي والغرب الداعم من قبل المسلمين المجبرون على الدخول في تحالفهم، وهي حرب مدمره كما سبق أن اشرنا.

• الحدث الثامن: انحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب.

وقد يكون سبب حرب هرمجدون وما يعقبها من آثار تؤدي إلى ذلك كما روى نعيم بن حماد بسنده " لا تدع الروم على الساحل أيام الملاحم إلا عسكروا عليه أو بسبب السدود التي تشيد لغرض احتكار مياه النهر والله اعلم.

وقد امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبتعد عن هذا الجبل الذهبي فأنه ن عنده اقتتال كبير فيقتل من كل مائه تسعه وتسعون فمن حضره فلينأ عنه ولا يأخذ منه شئ، وقد أكتشف حديثا إن نهر الفرات يحتوي على ذارات من الذهب.


• الحدث التاسع:موت خليفة.

وكل من خلف غيره في الملك فهو خليفة، ويكون هناك قتال على الخلافة واختلاف ثلاثة من الأسرة على الزعامة والقيادة.

• الحدث العاشر: الآيات الرمضانية.

في هذا الوقت الذي يكون الناس فيه هرج ومرج واختلاف موت خليفة تفاجأ الناس بآيات سماويه عجيبة في رمضان وسنسردها من غير ترتيب:

- ينخسف القمر أول رمضان.
- يظهر نجم مذنب يقترب من الأرض وتسطع بضوئه السماء كأن فيها نور
- تسمع هده وصوت عظيم فظيع مخيف يسمعه الجميع، ويأتي من السماء يصيب الناس بلاء منه عظيم، ويكون ذلك في النصف من رمضان.
- تنكسف الشمس في نصف من رمضان.

*الحدث الحادي عشر: المعامع والبلابل والهيشات والفتن في شوال وذي القعدة وذي الحجة.

إذا وقعت الآيات السماوية العجيبة في رمضان، فلا تسأل عن الفتن فقد فتحت أبوابها وهي صوت حروب القبائل ويكون في ذي القعدة تجاذب القبائل ويحج الناس بغير أمام وتسيل الدماء الذكية على جمرة العقبة.

*الحدث الثاني عشر: ظهور المهدي في شهر محرم.

ويكون ظهوره في مكة عند المسجد الحرام، مباشره بعد أشهر المعامع والفتن فيبايع له بين الركن والمقام طائفة من علماء الذين يعرفونه بوصفه ونعته التي تسكن على يده الفتن وتحقن الدماء.

*الحدث الثالث عشر: جيش الخسف واشتهار أمر المهدي

يرسل السفياني جيشه من جهة الشام إلى مكة ليقاتل المهدي فيسير الجيش حتى إذا جاوز المدينة المنورة قاصدا مكة، فإذا استواء ببيداء المدينة خسف الله الأرض بهذا الجيش المغبون ولم يبقى منه إلا رجل واحد يخبر الناس بهذا الخسف وهنا يشتهر أمر المهدي فيجتمع له اثنا عشر ألف رجل أو خمسة عشر ألف رجل يقاتلون بين يديه ، وأكثرهم من أصحاب الرايات السود ، ويأتيه أيضا عصائب أهل العراق وأبدال الشام ونجائب مصر .


* الحدث الرابع عشر: وقعة ...

لا يتعظ السفياني ولا يعتبر بآية خسف الجيش الذي أرسل فيستعين بأخواله من قبيلة ... ويرسل جيشا أخر إلى المهدي فيهزمه المهدي هزيمة نكراء ويغنم غنائم كثيرة قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والخيبة لمن لم يشهد غنيمة ... ).

*الحدث الخامس عشر: يفتح المهدي جزيرة العرب

ويكون حاكما على جزيرة العرب كلها.

• الحدث السادس عشر: فتح فارس ( إيران )

ف...... يبغضون أهل السنة بل ويكفرونهم، فهم أولى بالفتح يغزوهم المهدي فيفتحها.


• الحدث السابع عشر: هزيمة اليهود وفتح بيت المقدس

فهذه نهاية دولة إسرائيل وليس نهاية اليهود فلا تزال شراذم منهم وقطعان تنتظر مخلصهم "الدجال" حيث يتبعه سبعون ألف، وهنا نعلم إن نهاية دولة إسرائيل الحالية على يد المهدي .

• الحدث الثامن عشر الملحمة الكبرى

تأتي الروم براياتها الثمانين وقوام جيشها الذي قوامه المليون جندي بعد أن فرغوا من " هرمجدون" ونيتهم الغدر ويكون بين رجوعهم إلى بلادهم ثم مجيئهم للملحمة الكبرى قدر حمل أمرأه أي تسعة شهور فيكون المهدي بجيشه جاهزا لهم ، وتدور المعركة بدابق قريبا من دمشق وهولاء الارهابين كما يزعم الغرب سيلقنونهم الهزيمة والعذاب يتجرعونه وتكون المعركة لمدة أربعة أيام كما في صحيح البخاري .

• الحدث التاسع عشرا: غزو روسيا والصين والهند

وهم خور وكرمان، ويبدو أن هذه السرية لن يشاك فيها المهدي لأنهم حين يرجعون بعد الفراغ منها يجدون عيسى بن مريم عليه السلام قد نزل من السماء، بعد الملحمة الكبرى فيستغرقون وقتا هناك للفتح.


• الحدث العشرون: فتح القسطنطينية "تركيا"

يغزوها سبعون ألفا من أهل الكتاب الذين اسلموا آخر الزمان فيفتحونها بصيحات التهليل والتكبير فتسقط أسوارها فيدخلها المسلمون كما جاء في صحيح البخاري، وهذا الفتح يسبق خروج المسيح الدجال.

• الحدث الحادي و العشرون: ظهور المسيح الدجال

ما أن يفتح المسلمون القسطنينيه حتى يخرج الدجال من غضبه يغضبها ولعلها غضبته من الانتصارات الباهرة لأهل الإسلام ويظل الدجال يعربد أربعين يوما يوم كسنه في الطول ويوم كشهر ويوم كجمعه وباقي أيامه كأيامنا، وقد اخبرنا نبينا انه ينبغي علينا أن نقدر للصلوات قدرها في هذه الأيام الطوال يعني نصلي اليوم الأول صلاة سنه وفي اليوم الثاني صلاة شهر وهكذا.

• الحدث الثاني والعشرون نزول عيسى عله السلام وقتل الدجال وظهور يأجوج وماجوج

ينزل عيسى في اليوم الأخير من حياة الدجال فيطارده حتى يدركه بباب لد في فلسطين فيقتله بحربته، فيختبئ أتباعه اليهود وراء الأحجار والأشجار فيقتلهم المسلمون بقيادة المهدي وصاحبه عيسى بن مريم عليه السلام ، ثم ما يلبثوا حتى يخرج يأجوج وماجوج ويملئوا الأرض فيدعو عليهم عيسى عليه السلام فيموتوا جميعا بمرض يصيبهم فتفوح رائحتهم النتنه ويتأذى منها المسلمين فيدعو عيسى عليه السلام ربه أن يخلص المسلمين من جثثهم العفنة ، فتأتي طير البحر فتلقيهم حيث يشاء الله وتتطهر الأرض من زهمهم ونتنهم.

• الحدث الثالث والعشرون: فتح روما " ايطاليا"

يتوجه المسلمون بعد ذلك لفتح روما عاصمة ايطاليا ويدخلون الفاتيكان.

• الحدث الرابع والعشرون: موت المهدي ثم موت عيسى عليه السلام


لا يمكث المهدي بعد نزول عيسى طويلا، بل عاما أو عامين على الأكثر، ثم يتوفى ويستخلف المسلمون بمباركة عيسى عليه السلام رجل أخر بعد المهدي "القحطاني" فيسير بسيرة المهدي وهو مثله في الفضل والخير.

ثم يموت عيسى عليه السلام بعد المهدي ببضع سنوات خمس أو ست.


• الحدث الخامس عشرون: خراب الكعبة وبدء الآيات الكبرى للساعة

يسلط الله على الكعبة ذو السويقتين الحبشي فيخرب الكعبة ويقلعها حجرا حجرا، ثم لا يمكث إلا يسيرا حتى تطلع الشمس من مغربها ثم تخرج الدابة من صدع الصفا عظيمة المنظر تكلم الناس وتعلم في وجوههم فتضئ وجوه المؤمنين وتظلم وجوه الكفار ثم يظهر دخان عظيم في السماء يكون رحمه على المؤمنين وعذابا على الكافرين.

ثم تأتي ريح لينه من قبل الشام فتقبض أرواح المؤمنين جميعا ولا يبقى ألا الكفار ثم تقع خسوف ثلاثة:

- خسف في المشرق
- خسف في المغرب
- خسف بأرض العرب

ثم تخرج نار من اليمن تحشر الناس إلى أرض الشام ارض المحشر ثم تقوم القيامة ويفنى الكون كله ويعود كما كان سديما وبخارا.

سبيل النجاة من هذه الفتن

• التوجيه الأول: إياك والعراق وأرضها وشعبها وجبل ذهبها

فقد روى البخاري في صحيحة ومسلم عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل القبلة يقول:
( ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان)
والمقصود بالمشرق هو العراق وأرضه وشعبه فقد روى مسلم الحديث عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: " يأهل العراق ما أسألكم عن صغيره وأركبكم الكبيرة سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الفتنه تجئ من هنا)
وروى أبو داود من حديث أنس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ( يا أنس إن الناس يمصرون أمصارا "يبنون مدنا" وأن مصرا منها يقال له البصرة أو البصيرة فان أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلأها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فانه يكون فيها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير).

وفي رواية للثعلبي: (......... تجتمع فيها جبابرة الأرض ).

أما جبل الذهب الذي يظهر في العراق بانحسار فراته وانكشافه عنه فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا).رواه البخاري

وعن أبي هريرة (... فأنه يقتتل عليه الناس فيقتل من كل مائه تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم لعلي أكون أنا الذي أنجو).

فإياك العراق ارض النفاق وفتنها وابتعد عن جبل ذهبها.

*التوجيه الثاني: لا تكن في جيش الخسف، وسارع في مبايعة المهدي إن استطعت.

إن الجيش الذي يريد قتل المهدي جيش بئيس جنوده مسلمون منهم المكره على القتال ومنهم الجاهل والمتعمد يخسف بهم الله نصرة لهذا الدين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ) رواه البخاري
ويقول صلى الله عليه وسلم ( فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فانه خليفة الله المهدي المنتظر )رواه أحمد وصححه على شرط الشيخين

• التوجيه الثالث: تعلم فقه هذه المرحلة وكن على يقين من ربك.

عليك بتعلم دينك فقه أحداث آخر الزمان، وتقوية يقينك بالله وتوطيد علاقتك بربك، فأن الفتن لا تدع أحد إلا لطمته لطمة فمن كان يعلم بها من قبل نجا، ومن كان قوي الإيمان صحيح اليقين بربه فاز.

روى نعيم الحماد بسنده عن أبي ثعلبه قال: ( ابشروا بدنيا عريضته تأكل إيمانكم فمن كان منكم على يقين من ربه أتته فتنة بيضاء مسفره، ومن كان منكم على شك من ربه أتته فتنة سوداء مظلمة ثم لا يبالي الله في أي الأودية هلك).

• التوجيه الرابع: الزم الحجاز أو الشام أو بيت المقدس أو جبل الطور إن استطعت.

المعقل من الملاحم في الشام والمعقل من الدجال مكة والمدينة والشام أو السواحل.
فقد روى نعيم الحماد بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أنجى الناس من فتنة الصيلم أهل الحجاز وأهل الساحل ).
وبسنده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عقر دار الإسلام بالشام) وفي توضيح أثر " معقل المسلمين من الملاحم مدينه يقال لها دمشق"
قال صلى الله عليه وسلم ( إن الدجال يبلغ كل منهل إلا أربعة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد المدينة ، ومسجد طور، والمسجد الأقصى ).
*التوجيه الخامس: إذا رأيت الآيات السماوية الرمضانية النجم المذنب والصوت المرعب فأفزع للتسبيح وأعد طعام أهلك.

في شهر رمضان قبل ظهور المهدي ترى علامات في السماء وقد بينا ذلك سابقا، واعلم بأنك إذا أحسست بالهده وهو الصوت العظيم في رمضان وبإرهاصاتها الزم بيتك وأغلق الأبواب والنوافذ وخر لله ساجدا وقل " سبحان القدوس – سبحان القدوس-ربنا القدوس"

وهنا نعلم بعد هذا الصوت إن قدوم المهدي آت وما يحدث قبله من فتن فتعد العدة لذلك من طعام وزاد وماء ما يكفي لفترة طويلة مليئة بالفتن والأزمات. فقد روى نعيم بن حماد ( آية الحدثان في رمضان علامة السماء، بعدها اختلاف في الناس، فأن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت). وبسنده إلى خالد بن معدان: ( فمن أدرك ذلك فليعد الطعام لأهله طعام سنة ).

*التوجيه السادس: أعتزل تلك الفرق كلها.

قال ابن حجر في"الفتح" في شرح حديث أبي سعيد الخدري ( يوشك أن يكون مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن).
وروى البخاري في صحيحة من حديث حذيفه الطويل (... قلت فما تأمرني أن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمون وإمامهم. قلت: فأن لم يكن لهم جماعه ولا إمام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأعتزل تلك الفرق كلها ولأن تعض بأصل شجره حتى يدركك الموت وأنت على ذلك).

وعن أبي هريرة ( ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به).

وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كيف بك يا عبد الله بن عمرو إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم فصاروا هكذا، وشبك بين أصابعه. قال: فما تأمرني؟ قال: عليك بخصاصتك ودع عنك عوامهم).

• التوجيه السابع: عليك بالنقاء والخفاء ودعاء الغريق.

عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال) أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي إن ظهر لم يعرف، وان غاب لم يفتقد وأشقى الناس فيها كل خطيب مسقع أو راكب موضع، لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر ).

• التوجيه الثامن: اعرف قصة المسيح الدجال حتى لا تفتتن به، والزم التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير تستغن عن الطعام والشراب.

في حديث عظيم الشأن يرويه لنا أبو أمامه رضي الله عنه، يعلمنا الرسول فيه كيف نواجه الجوع والعطش أيام الدجال قال: (... قيل يا رسول الله، فما يعيش الناس يومئذ؟ قال صلى الله عليه وسلم: التسبيح والتحميد والتكبير يجري عليهم مجرى الطعام والشراب ) رواه ابن ماجه

ومن التوجيهات أيضا: عليك بحفظ سورة البقرة أو العشر آيات الأولى منها على الأقل أو العشرة الأخيرة لتقرأها على الدجال إذا ظهر لك، فلا يضرك بشئ، فإذا رأيته فتفل عليه فأنه شيطان واقرأ عليه صدر أواخر أو خواتيم سورة الكهف تنج منه


اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد ............. اللهم نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن فتنة القبر ومن فتنة المسيخ الدجال ........... وجعلني هاديا مهديا مهديا بهداية منك وهادي الناس الى سبيلك غير ضال ولا مضل أماما عليهم ناصرا لهم مؤيدا بنصرك جامعهم على كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ................. آمين

يا بنااات اللي تقراه وتخلص تدعي لي ولاتنسون الردود والتقييم